Нейрофилософия: как я автоматизировал философию с помощью ChatGPT и Open Code

Технологии искусственного интеллекта резко расширяют горизонты наших возможностей. Хотим мы того или нет, но применение больших языковых моделей скоро до неузнаваемости изменит все области человеческой деятельности. Нейромузыканты уже захватывают топы музыкальных чартов, а нейрохудожники пишут картины, выигрывающие награды на конкурсах искусства. Совсем скоро нейрописатели будут создавать целые литературные вселенные, по сложности превосходящие "Войну и Мир" Толстого, а нейрорежиссёры снимать по ним фильмы.

За последние шесть лет я опубликовал на Хабре порядка пятидесяти философских эссе на разные темы - о мире идей и математической вселенной, о сознании, об этике, о буддизме, о пространстве и времени и о многом другом. Моя подготовка к каждому эссе включает в себя чтение книг, работу с источниками, знакомство со всеми позициями по определённому вопросу, знакомство с критикой этих позиций, знакомство с историей развития философской мысли в области этого вопроса и многое другое. Сейчас, в годы бурного развития больших языковых моделей, я решил воспользоваться технологиями, чтобы автоматизировать часть этого процесса и сделать свой первый шаг в области нейрофилософии. И вот, что у меня получилось...

Нейрофилософ

Своего агента-нейрофилософа я решил создать на основе Open Code - открытого аналога популярного Claude Code. В качестве модели я взял ChatGPT 5.2.

У моего агента-нейрофилософа есть две основные команды:

• analyze - комплексно проанализировать поставленную философскую проблему

• discuss - написать спор по ролям между историческими философами на заданную тему

Комплексный анализ проходит так. Я ставлю агенту философский вопрос - например, "существуют ли в онтологическом смысле квалиа", и агент начинает разбирать этот вопрос по полочкам:

• Расписывает поставленный вопрос, описывает всю суть проблемы, раскрывает её нетривиальность

• Расписывает основные философские позиции по этому вопросу. Для каждой позиции даёт её понятное описание, раскрывает, что она утверждает, а что отрицает. Описывает логику того, как люди пришли к этой позиции.

• Для каждой позиции приводит простой для понимания пример или мысленный эксперимент, в котором раскрывается вся суть позиции.

• Для каждой позиции расписывает основные аргументы в её пользу

• Для каждой позиции проверяет, согласована ли она внутренне, какие в ней могут быть возможные логические ошибки, нет ли там подмены тезиса, круга в аргументации или скрытых допущений

• Для каждой позиции расписывает её слабые места, критикует нелогичности. Описывает вопросы, на которые с этой позиции нельзя ответить

• Доводит каждую позицию до абсурда, до предельного случая

• Разбирает вопрос с помощью буддийского логического метода прасанги

• Пишет диалектический спор между абстрактными представителями разных позиций

• Пробует найти позицию за пределами сформулированных позиций и сделать синтез всех представленных в различных позициях тезисов и антитезисов

• Пробует сформулировать апорию, связанную с поставленным вопросом. Апория - это вымышленная, логически верная ситуация, которая не может существовать в реальности

• Ставит метавопрос о вопросе. Например, если вопрос онтологии - "что существует", то метавопрос онтологии звучит как "что значит существовать?"

• Пробует сделать неожиданный философский ход: инверсию предпосылки, рефрейминг проблемы, смену онтологического уровня или подрыв исходного различия. Думает, как иначе можно поставить вопрос.

• В свободной форме пишет свои мысли по этому вопросу

Кроме того у агента в файле AGENTS.md есть общие инструкции о том, как себя вести: пытаться объяснять всё, как будто он говорит с десятилетним ребенком, обходиться без морализаторства, не занимать ничью сторону, рассматривать вопросы со множества перспектив.

Настройки агента-философа и пример результата его работы можно посмотреть в моём репозитории. Пока что результаты его работы далёки от идеала - нужно будет ещё долго улучшать промпты. Но уже сейчас этот нейрофилософский инструмент помогает мне гораздо глубже и шире разобраться во многих вечных вопросах философии.

Бессмертие автора

Недавно в разговоре с моим другом, популярным нынче в России цифровым художником, чьи работы можно увидеть в аэропортах и парках Москвы, мы коснулись темы авторства в творчестве. С его слов, современные художники страдают от полной утраты ощущения какого-либо смысла в том, чем они занимаются. В чём заключается ценность конкретного произведения, если сейчас кто угодно может взять в руки нейросеть и за пять минут получить сотню подобных ему? Да, картина, на создание которой были потрачены десятки опытного художника, в деталях чуть качественнее голого выхлопа нейросети, но широкой публике, в общем-то, на это совершенно наплевать.

Кроме того, если художник сам активно использует в своём творчестве нейросети и другие автоматизированные инструменты компьютерной графики, то перед ним встаёт ещё более фундаментальный вопрос - а кто вообще автор этого произведения? Если сам человек занимается только настройкой промптов и пайплайнов автоматической обработки изображения, а основную генерацию выполняет нейросеть, то у него теряется чувство авторства этого произведения. По словам моего друга, это сводит людей с ума. И, если задуматься, этот вопрос касается не только авторов картин, но и авторов текстов и музыки. Уже сейчас существенная часть треков в топах музыкальных чартов и огромная часть текстов в соцсетях сгенерирована нейросетями. Кто же их автор?

Чтобы ответить на этот вопрос давайте для начала рассмотрим идею Вавилонской библиотеки из одноимённого рассказа аргентинского писателя Хорхе Луиса Борхеса. В своём рассказе Борхес описывает библиотеку из огромного числа соединённых друг с другом шестиугольных комнат. В каждой комнате у стен стоит одинаковое количество шкафов, в каждом шкафу одинаковое количество полок, на каждой полке одинаковое количество книг, в каждой книге одинаковое количество страниц, на каждой странице одинаковое количество строк, в каждой строке одинаковое количество символов, каждый из которых может быть либо буквой латинского алфавита, либо пробелом, точкой или запятой. Книг в библиотеке огромное множество, но в ней нет двух одинаковых книг - все они уникальны, даже если отличаются всего на один символ. Таким образом, Вавилонская библиотека представляет собой метафору всех возможных перестановок символов в строке определённой длины - несмотря на то, что в библиотеке большинство текстов представляют из себя белый шум, в ней также есть все возможные созданные и несозданные человечеством тексты: и "Гамлет" Шекспира и английский перевод "Войны и мира" Толстого, и этот самый пост, который вы сейчас читаете, записанный латинским транслитом, и версия этого поста с кучей орфографических ошибок, и полная биография вашей жизни с самого рождения и вплоть до вашей смерти, и тысячи ваших ложных биографий. В Вавилонской библиотеке есть всё.

По аналогии с Вавилонской библиотекой можно описать и Вавилонскую картинную галерею. Представьте себе компьютерный холст размером тысяча на тысячу пикселей, каждый из которых кодируется соотношением 256 оттенков красного, зелёного и синего цветов по системе RGB. У каждого пикселя есть 2^24 возможных значений, но в Вавилонской библиотеке есть все возможные перестановки всех пикселей. Основная часть картин в ней - это цветовая рябь, но также там есть все созданные и несознанные шедевры Микеланджело, Рубенса, Васнецова и Дали, все кадры всех снятых и неснятых фильмов, все кадры вашей собственной жизни.

Во все времена писатели, поэты и художники извлекали свои произведения из этого комбинаторного Вавилона. Мы никогда по-настоящему не были истинными авторами написанного или нарисованного. Но раньше, когда скорость извлечения была низкой, у нас создавалась ошибочная иллюзия того, что мы авторы этих произведений. Но на самом деле, всё уже заложено в неком пространстве идей - мы просто выдергивали из него один из вариантов перестановки символов или пикселей. Нейросети многократно ускорили этот процесс, и нам стала очевидна ошибочность приписывания себе авторства текстов и картин - это та самая смерть автора, о которой ещё в 60-х писал французский философ Ролан Барт. Но кто же тогда истинный автор всех этих произведений?

Можно, подобно Барту, сказать, что автора нет вообще, а всё, что есть - это просто перестановки. Но это не поможет вернуть творчеству смысл. А можно сказать, что истинный автор всех произведений Бог, а мы - инструменты, с помощью которых он воплощает свои замыслы в материальных формах. Мы - его помощники в Сотворении. Сотворение мира ведь не зря "со-творение" - в этом процессе не один участник. Нам всегда казалось, что сотворение мира - это событие, момент во времени, а на самом деле это процесс, растянутый в вечности, и сама Вселенная - это одновременно и само Творение, и процесс её собственного Сотворения. Вселенная - это одновременно и сам художник, и его картина, и её созерцатель. А раз истинный автор - это Бог, значит, автор не умер, он - вечно живой.

Больше интересных постов и видео про философию, буддизм и математику вы можете найти в моём телеграм‑канале. Туда я часто выкладываю то, что из‑за тематических ограничений не могу публиковать на Хабре.